我有一个小世界- 第一千五百零三章 李丽萍的母爱(2/6)

逢五月初五端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥。到了魏晋南北朝时，这股丝绳被移到了妇女臂上。渐成为妇女和儿童的一种臂饰。

不仅用于端午，还用于夏至。

在当时，由于战争频繁，加之瘟疫、灾荒不断，广大人民渴望平安。所以用五色彩丝编成绳索，缠绕于妇女和儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年。

到了宋代，这种风俗，继续存在。不仅流行在汉族民间，还传入宫廷，除妇女儿童之外，男子也可佩之。

每到端午节前，皇帝还在长春殿亲自将续命缕赏赐给近臣百宫。以便他们在节日佩戴。

宋代称这种五彩丝绳编结物为“珠儿结”、“彩线结”，可见其形制已较复杂,除丝绳、彩线外，还穿有珍珠等物，在当时京都等地的街市上还有不少店铺和市贩，专门以销售这种饰物为生。

到了明代，风俗变迁，成年男女使用者日少，通常用于儿童。并成为一种儿童颈饰。一般多用于小儿满周岁时，百索的进一步发展，就成了长命锁。

挂长命锁习俗至晚清渐渐演变成了一种象征性的仪式。项链由线代替，锁由布条代替，或干脆用纸币代替，而且当天挂锁要当天摘下。

如东北三省有小孩满月礼挂长命线的习俗，挂长命线显然是挂长命锁的变异形式。

仪式是在小孩的外婆家举行的，母亲将小孩带到外婆家。外婆便要给小孩挂长命线。长命线为一束成圈的白线，不能用其他颜色的线。白色象征着白头到老。

把这束白线从小孩的头上套下来，挂在脖子上。在线里要缠上纸币，缠多少视经济情况而定，可缠五元、十元，也可缠几十元甚至几百元。仪式举行之后，小孩的父亲便把母子接回去。

到家后，要由父亲给小孩摘长命线，摘长命线不能从头往上摘，而要从脖子到身子往下套，最后从脚下取出，否则，便意味着解除了长命线的法力。

摘长命线时还要边摘边念，“头上挂，脚下摘，姥姥亲、姥爷爱，长命百岁!长命百岁!”取下长命线后，将缠在线中的钱取出，线留着给小孩缝被子用。

长命锁一般多用金、银、宝玉，其造型多被做成锁状，在锁上錾有“长命富贵”、“福寿万年”等吉祥文字，也有将它做成如意头状，上面錾刻着寿桃、蝙蝠、金鱼或莲花等吉祥图案的。

清代人天花才子的心编》中就叙及这种饰物：有一个姓石的人家，四十岁时生得一子，夫妇俩“恐他难得长养”，特地将一块玉锁挂在儿子颈间，以后这块玉锁就一直佩在他身边，一直伴随到他长大成人。

书中形容这块玉锁，被“琢得精巧绝伦，缕着双鱼戏水，暖润滑泽。”

“朝纲，你真好，那我们就开始找金沙吧，希望在这个沙滩上面的金沙数量足够，用我们亲手找到的金沙打造的长命金锁，绝对是最好的。”

“放心吧萍萍，这里绝对有着足够多的金沙让我们寻找，你们刚刚找了怎么小的一个地方，就找到了二十几颗金沙，这个沙滩可是足足有五百多米长，这样大的一个地方，里面的金沙数量肯定不少。所以，萍萍，你就放心吧！”

赵朝纲一脸自信的说道，在刚刚赵朝纲确认仙女滩这里是否有金矿的时候，赵朝纲的神识已经全盘扫描了仙女滩，因此，这个沙滩上面有着多少的金沙赵朝纲是一清二楚。

也许这里的金沙数量一般，可是禁不住这里有着这么大的面积，所以，这里的金沙真要是全部收集起来，不要说打造一个长命金锁了，就算是打造十个长命金锁都没有问题。

“嗯，那就好，既然这样的话，朝纲，我们动手了！”李丽萍说完就蹲下身子，开始在沙滩上面寻找金沙。

也许李丽萍找到打造一把长命金锁的金沙数量需要很多，也很花时间，在很多人看来，这绝对是自找麻烦的事情，不过，这样不正显示了李丽萍那伟大的母爱吗？

母爱是世界上最伟大的爱，最令人感动。母爱催人泪下，感人肺腑，甚至令人感激涕零。泣不成声。母爱是无私的，是温暖的，她如同太阳的光辉时刻温暖、照耀着我们。

每个人都有自己的母亲，是母亲一把屎一把尿把我们拉扯大，从牙牙学语到我们长大成人。母亲为我们倾注了毕生的心血。

母亲十月怀胎，一朝分娩，其中的苦楚只有母亲自己知道。我们在家人的笑声中呱呱坠地，又在母亲的百般呵护中一天天长大。

小时候，我们不知道家里是贫穷，还是富有。总之，母亲为我们准备了所有的食物和衣物。也许母亲是舍不得吃，舍不得穿，省吃俭用拉扯我们。

我们已记不清，八月十五的月饼母亲到底吃了多少。新年的新衣服母亲换了没有，反正我们无忧无虑的度过了愉快的童年。

母亲是我们最好的老师，母亲教我们说话，教我们认识世界；教我们写字，教我们读书、学文化；母亲教我们做人的道理，教我们尊敬长辈，尊敬师长，对人温和。

后来。我们在母亲的谆谆教去上学，我们进步了，母亲为我们暗自高兴；我们退步了。母亲在伤心，用一种恨铁不成钢的口吻严厉的教训我们，也许母亲的严厉，曾在我们心里留下抱怨，留下埋怨，但长大后。我们才知道了母亲的良苦用心。

世上没有一位母亲不爱自己的孩子，动物尚且有舔犊之情何况人