仙道尘缘- 第四卷、第3章、青山传功(2/3)

，并不是外表吃素饮清就谓之斋，其本意是指内在的心里干净，这才是我们青阳派修养的高妙义谛之所在。所谓‘守一’，指的是意守一处，是一种通过反观内省达到调和形神的内修功法。道德真经中说‘抱元守一’、‘载营魄抱一，能无离乎？专气至柔，能婴儿乎？’；南华经中也说，‘我守其一，以处其和’，‘唯神是守，守而勿失，与神为一’。这些都是讲‘守一法’的。总之，守一可以有效地入静，入静又可以保养人体真气，使人长生久视，还能体内达外，获取道的真谛，故有‘是以圣人抱一，为天下式’、‘守一之法，为万神之根本’等语。这儿有几句简单的心诀，你先默念记下。”

李青童跟着默念了几遍，道：“五师兄，我记下了。”

“那如何斋心守一、静坐炼气呢？”

“首先人要处于自然状态，宽衣解带，舒适自然，心情放松，肌肉松驰，或行或立，或坐或卧，不必拘于形式。下面我就用盘膝坐的形式演示给你，看好了。”

梁青山开始一边做一边讲解。

“两小腿自然交叉成八字形，两足压在大腿下，自然盘膝，双手仰掌叠放一起置于脐上，或掐诀默念；双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田；然后调息，吸长呼短，吸气进入丹田，略存一存，然后收腹呼气。与此同时，默念心诀，排除杂念，悠然入静，意守丹田。慢慢地，随着一呼一吸，用意识引领丹田之气循着小腹的中线下行，至会阴从长项穴出，绕过尾闾转沿督脉上行，过命门穿脊柱，过大椎风府穴，直达脑顶百会；然后真气沿鼻柱下行，走任脉过咽部，过膻中走巨阙，复回于丹田穴。如此以意领气，意随气行，气逐意动，周天循环，打通经脉。这样周而复始，经循气旺，将右手食指中指化成剑指，指向前方，默念口诀，指端就会有气感。如此功法，坚持做下去，日复一日，月复一月，年复一年，久而久之，气感会越来越强，真气就会绵绵地从剑指射出。好了，你自己先做一遍吧。”

李青童如是而坐，静座运气，默念心诀，须臾之间，手指剑指前方，竟然徐徐辐射出一缕蓝色的气柱。

“这个你也学过？”梁青山惊问。

“我入山之前，因身体摄取了能魔之气，医伯先生，哦不，是玄云师伯，是大师尊，为了给我治病，以便化解我体内的‘胀魔之气’，教过我一个凝神静座、驱魔化气的功法，并教我记了些简要的穴位，只是运气行气的方向刚好与这个功法相反，还有就是心诀不同，但其他方面都差不多，所以现在学来很是方便，只要口念心诀逆向做一遍即可。我上山前是天天做的，一天至少做两遍，但那时并没有出现过手指射出蓝色气柱的现象啊？”

“十七，真有你的！这个你也算学会了。今天的这个功法本是炼精化气的第一步，叫作斋心守一、凝神炼气的，也简称作斋心凝气，后面还有三、四步才能真正修成炼精化气、剑指气出，常人要修五、六年才成的，没想到你一下子就全部贯通了。虽然气柱不是很强，但也说明你已全部掌握，只差日积月累的火侯功夫了。至于你手指出现的气柱为什么是蓝色的？以及大师伯以前教的驱魔功法，这些——说实话，我心中也不明白，我们还是去请教师尊吧！”

掌门玄极道人平时就在“至尊堂”炼功修行，同在谷神宫后院，相隔也不是很远。两人来到堂前，轻扣丹门，被侍童传了进去，见到了师尊。

玄极道人听完二人的来意，道：

“你大师伯也向我提过，你以前炼的那个功法是你大师伯行医中独创的，叫作‘炼神化气’。当初的目的就是让你炼意炼神，暂时用来化解和贮藏你遍布全身的蓝sè_mó障之气，因为，当时的你，作为一个凡常之人，身体没经过洗髓筑基，经脉是很脆弱的，根本经受不起这种强横魔气的冲击，所以才有了你刚入山时的骨断脉折，虽然历经了浑沌洞的洗历，也没能救你躲过那能魔之气带给你的这场生死劫。所幸你现在已经是安全度过了，而且，由于这几天你经历了脱胎换骨的变化，筑基已经完成，经脉拓宽了，而且坚韧厚实，你现在的身体已经完全能抗得住这种能魔之气的冲击。刚才你一炼内功，炼精化气，封藏在丹田气海里的强横之气就被释放出了一部分，与你经脉中的真气融为一体，化作剑气从指端射出。”

“师尊，我现在应如何修炼呢？”李青童问。

玄极道人道：“你现在可以两功并修，早上去缥缈峰顶，坦心舒怀，冥神静座，吸收天地之精化，但不要用剑指以防外泻，主要是炼精化气，修养内体。白天按老五的安排正常炼功习武。下午或晚上炼你大师伯传教的功法，炼神化气，以早上白天吸收的自然之精气、与自身的元气、体内封存的能气为药物，以身体为鼎炉，以神识控之，合而为一，熔炼真气，再配以剑指，以神控气，手中无剑，心中有剑，心中有了剑，手中就会化气成剑，最后将气存入丹田。如此早出操，晚勤练，日久天长，日积月累，乾转坤合，岁月流转，不但能彻底地将能魔之气，转化成自身的真气，而且能将自身炼成一个小宇宙，内炼成丹，手中无物，心中有物，心中有何物，手中就会化气成物。再假以天年，制甲炼器，隔空驱物，神气自如，身轻似燕，御空飞天，降虎伏魔，法器封印