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医道官途:妇产科- 第三十三章(2/6)

文/司徒浪子
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:“管医生,我们别谈这样敏感的问题好不好?你是医生,是从事自然科学的学者,千万不要卷入到政治里面去。这是我对你最真诚的劝告。真的,你这样的思想很危险,你在我面前讲讲也就罢了,在其他人面前还是少讲为好。”

此刻,我的心里顿时就觉得她有些可怕,可怕的不仅仅是她的思想,而是她的大胆。假如她这样讲讲也就罢了,但是万一她把这样的思想付诸于行动的话就会给她自己带来大麻烦的。

对于一个为了追求所谓的自由连婚姻都愿意放弃的女人来讲,还有什么事情干不出来的?

不过我忽然地就觉得自己似乎把问题想得太复杂了,而且也过于地小心翼翼了,这毕竟是一个言论自由的时代,即使是批评政府也不是什么大不了的事情。不是有人说过吗?批评政府也是一种爱国。

但是。。。。。。她似乎批评的不仅仅是政府的不作为什么的,而是涉及到了政权的体制,所以,我觉得我们还是最好不要再谈这样的事情为好。

她听了我刚才的话之后顿时就笑道:“冯市长,看把你给吓的!嘻嘻!那好吧,我们不说这个了,我们喝酒。”

我们一起又喝下一杯啤酒之后她笑着对我说道:“不过冯市长,我们总不可能就这样喝闷酒吧?总得说点什么有意思的话题吧?你我都是有层次、有知识的人,不可能去谈些家长里短,或者在背后议论某位领导吧?说实话,即使是在美国,人们可以骂总统但是也不敢骂自己的上司,这一点在我们中国更是这样,只不过在我们中国是谁也不敢骂罢了。”

我笑道:“谁说的?我们可以骂那些不是自己上司的别的部门的领导。”

她笑着摇头道:“那也是不行的吧?我们国家的官场,各种关系根深蒂固、复杂而相互关联,骂了某位领导,说不定这位领导就和自己的顶头上司有着某种特别的关系呢,那样的话岂不是一样的糟糕?”

我顿时就笑了起来,“管医生,我怎么觉得你好像什么都懂啊?”

她摇头道:“我什么都不懂,我就一小医生。但我从小在自己的国家长大,最起码的东西还是懂的。”

我笑道:“倒也是。”

她端杯来敬我,喝下后她说道:“其实吧,我觉得我们国家最重要的问题还是传统文化中封建的东西在起作用,而我们现行的体制又遵循和继承了我们的传统文化。冯市长,你不会不同意我的这种说法吧?”

我急忙地道:“我们换个话题吧。管医生,不是我太敏感,而是你我在这里谈论这样的话题毫意义,我们在喝酒呢,在如此休闲的情况下去谈政治问题,多趣啊。你说是吧?”

她笑道:“那你说我们谈什么?谈我们的那个科研项目?那样更累。既然我们现在是随便在谈论事情,那就想到什么地方就谈到什么地方吧,这也是一种自由的状态。对了,我们可以谈宗教。冯市长,有时候我研究中西方的宗教信仰,觉得这两者的差别也很有意思的。”[

我诧异地看着她,“哦?你居然也研究宗教?”

她笑着说道:“也不是研究,只是偶尔去想这样的一些问题。毕竟我有过接受西方教育的经历,所以才会去思考这样的问题。”

我点头,“这个问题倒是很有趣,你说说你的看法。”

她随即说道:“西方国家主要信仰基督教,信仰上帝。而我们中国人当中信仰佛教的人最多,其次是道教。”

我说道:“道教是我们的本土宗教,佛教是从印度传入到我们国家的,而我们国家的传统文化有极强的包容性,融合性,所以也就接纳了佛教,同时还把佛教与我们本土的道教完美地结合了起来,让释、道、佛三者融为了一体。你看,《西游记》中,玉皇大帝与佛祖如来的关系就很不错。传说玉皇大帝是昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生。他降生时,全身宝光明艳,照亮大地,幼年时即聪敏过人,行善积德,普渡众生,后来又经历了三千二百劫难,方才修成金神,成为玉帝。你看看,这个关于玉皇大帝的传说不也是佛教思想的一部分吗?”

她笑着问我道:“冯市长,我同意你的这种说法,但是我觉得你忽略了一个最为关键性的问题,那就是为什么中国的道教与基督教没有融合呢?”

我说道:“很简单,那是因为基督教传入我们国家的时间远比佛教晚。”

她却摇头道:“确实是,佛教传入中国的时间最早,据说是在汉代的时候佛教就传入中国了,而基督教,还有***教却是在唐朝时候传入中国的。唐朝距离现在有一千多年了,时间也不算短吧?《西游记》我明朝晚期的作品,但是《西游记》的作者为什么没有把基督教融合到我们的本土宗教里面去?”

我顿时愕然,因为我从来不曾思考过这样的问题,而现在听她提及到这一点,心里顿时也觉得奇怪了,禁不住就问她道:“为什么?”

她笑道:“很简单,天堂与地狱能合一吗?光明和黑暗能合一吗?生命和死亡能合一吗?在基督教、***教中,有罪人和非罪人的区别,有天堂和地狱的不同,有上帝和凡人的不同等等。而在佛家来说,一切皆是本觉自性,地狱是,天堂也是;佛是,众生也是,原本就是本觉自性何来正与反的区别呢?道认为一切皆是道的显现,所以没有所谓的正与邪,正与邪只是世人以有用和用等世

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