与南宋同行- 第二百零四章 关于流求科举取士的那点事情(2/2)

地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”。

如北宋的吕蒙正自幼遭不幸，被其父将母子二人赶出家门，长期居住在一个山洞里，过着饥寒生活，但他发奋读书，高中状元，极善理政治国，成为宋初名相。又如范仲淹自幼家贫，进士及第后官至宰相，大有作为，享有“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”的盛誉。

到了金朝时期，那些女真强盗集团在走向正规化的时候，继承了大宋初期的科举制度------北方的中小知识分子也有了一定的出路，所以，金朝也能维持百年之多，而且还成功地分化了汉人中的知识分子。

事实上，史天择或是张弘范，他们都是金朝的女真强盗集团在正规化后，留给了鞑靼强盗集团的宝贵遗产。

所以，孔家村的老人们相当理解流求岛的所谓“科举取士”行为。

但是，他们对科举的内容争议很大。

大多数老者对流求不以考查四书五经的内容为重表示反感，认为他们只在乎文化的实用性，而不在乎德和大义------

但是也有少数老者认为，流求所取之士，大类农部的农官或是工部的监官，所以偏向于实用性并不为过。

两帮人争论厉害了，就来找黄祖队长评价。([m.sharjah.cc 沙迦小说网]。)