君子岳大掌门- 第四章 寻道(1/4)

“你以后真不想做掌门了？”宁清林语气奇怪的问道，岳不群十分老实的回答：“师侄实无掌门之才具，还是让于他人为好。”宁清林死死盯着岳不群，见其心意以决，才认同这是实话，叹了口气，长思片刻才说道：“你倒是大气，若是剑气二宗都有你这般大气，倒也不会有这般多的事情发生了。”见岳不群已定好下山日期，只得吩咐叮嘱一些江湖上的事物，也好让其能平安一点。必竟岳不群以前武功未成，没独自下山闯荡过，现在下山又无人相伴，着实放心不下。宁清林跟岳不群说了许多，中间还一起用了膳食。这种种关怀之意，直如岳不群是宁清林的儿子一般，让岳不群十分感动，对华山也有了几分不舍。可再多不舍，为不让历史重演，也只能放下。

两日后，岳不群收拾了几套衣服，带了几日干粮，又在宁清林处取了五十余两银钱，手拿一把华山弟子制式长剑。在拜别师傅段清玄和师叔宁清林后，向山门行去。宁中则依依不舍，直拉着岳不群到了山道口，都不愿松手。风不言，张不惑，陈不寂三人也在山道处送别，双方言谈了几句后，又劝服了宁中则，让她在华山上好好练武，才转身向山下行去。因暂时没有目地地，一路上慢慢悠悠，观赏着华山初夏美景，不时又向山谷中行去，从下而上观看华山的南峰，西峰和北峰。华山派所在的东峰朝阳峰和支峰或称中峰的玉女峰，在岳不群记忆中都十分熟悉，其他三峰就不是很熟。留连了半日光景，眼见天色渐晚，岳不群才运使华山轻功向华阴县驰去。这华山的十段锦轻功身法与华山派的名头不甚相符，闪躲攻击十分灵巧，长时赶路纵高却是不行。一个跨步不过丈余，速度也不算快，不到一个时辰，内息就有些散乱，腿脚发软。岳不群休息好一会后，才再运使轻功赶路，直到天黑才赶至华阴县。城门早已关闭，武林中人可不会老实等着。岳不群看那城墙高有两丈，心中琢磨了一下，在无人看顾的地方，将包袱背好，左手握剑，提气后一个直冲，左腿一蹬地面，飞起一丈，右腿再一蹬城墙，又上升七尺，右手一抓墙垛，就飞上城墙。见四周无人，又飞进县内。

明朝华阴县内的房屋并不高大，房屋挤挤挨挨的，一个县城也不过两千人，也许华阴县是小县的原故。岳不群来到县内唯一的一家客栈，点了一间说是天字号上房的房间。那房间也不过十余平米，一床一席一桌两长凳一洗漱盆而以，还要两百文钱，大约后世一百多块钱。岳不群也无奈了，明朝的生活水平也就这样。休息一晚后，岳不群在城内转了一下，稍稍了解明时百姓的生活情况，决定向西行去。现在的江湖十分混乱，主要是魔教和五岳剑派，武当，丐帮等派之间的争斗。其中魔教和五岳剑派斗得最凶，年年都有不少人死在对方手里，光华山一派就连续四代掌门死于魔教有关的战事。处境中最好的是少林派，少林派各地分寺不少，但莆田少林寺下院最为特殊，可与嵩山少林寺并立于世。莆田少林寺并不听命于嵩山少林寺，同时不听从嵩山少林寺之命的还有西域少林寺。为免南北两少林寺之间有所争斗，因此在宋时就分成了南北两个少林派；各自入世百年遁世百年，在不同时期，把持着武林正道之牛耳。北少林现正是遁世之时，还要再过数年左右才会入世。之前入世还是九十余年前的事了，彼时正是元朝统治时期，也就是天屠龙记》中的时候。而南少林现正是入世之时，已持武林正道牛耳九十余年。与魔教一南一北，冲突倒也不大。与魔教对抗的江湖主力，一直都是五岳剑派，而岳不群怀疑华山和魔教的战事，其实是南少林挑拔的。原因就是当时的华山派实力本不弱，算是武林中的第三大派，一流宗师高手足有二十多名。自剑气二祖去了南少林一趟后，就因《葵花宝典》一事与魔教大战起来。要知当时南少林才有正本，魔教要找也是找南少林才对，却因红叶禅师烧毁正本而打消魔教的念头。而知晓华山有《葵花宝典》副本的人，也只有四人，剑气二祖属偷盗性质，自然不会泄秘；渡元禅师自己都偷学了，就更不会泄秘了；那就只有满面慈悲的红叶禅师有泄秘的可能。当时剑气二祖偷看宝典时，未必不是红叶禅师的“姜太公钓鱼，愿者上钩”之计，只是时间已经久远，无法证实罢了。想想天龙世界的丐帮，两雕世界的全真教、丐帮，笑傲世界的华山、嵩山各教派，衰落无不是与少林佛门有关。特别是元时的佛道之争，少林派更是赤膊而战。借蒙哥、忽必烈两蒙帝之助，大败全真教。于是少林又重新成为正道武林的第一大派。就倚天世界的武当好点，有个百多岁的张三丰老神仙才幸免于难，却也被少林派好一番折腾；不过到了笑傲世界后，在几十年前也遭到魔教突袭，并夺去了真武剑和《太极拳经》。近年来除了玉清道长，冲虚道长也渐渐无人才，开始衰落了。就不明白魔教为什么从没攻过少林，笑傲中唯一的一次也不过是个笑话。直到清朝，因清朝皇帝信奉萨满教和藏传佛教，又因属中原佛教的白莲教，弥勒教，无生老母频繁造反，天地会，红花会与少林关系也较密切之故，才遭统治者满人的清庭打压，中原佛教和少林派才开始衰落。（有人说佛门弟子慈悲为怀，不会做恶事。可现实中的世界三大教派，有谁不是进攻性极强的教派，以建立