嗜血猎杀- 第四一六章 民族的差距(1/2)

第四一六章　民族的差距

别看安本在本溪湖与义勇军纠缠的这几年没占到什么便宜，但他的野心还是很大的，他并不在乎一地的得失，他有着更大的目标，他要借着在本溪湖的这个位置，借着司令这个便利条件对中日两国国情、地理做一个深刻的剖析和研究，为自己今后之路做一下铺垫。

安本应该说更适合做一名政*治家。通过剖析和研究，他发现，从地理规模来说，日本的面积是37万多平方公里，还没有整个满洲面积的一半大，只有龙江省三分之二大小。

在日本国内，从皇室到政府，为了实现强国、大国梦，早在16世纪中国的明王朝时就开始了，对中国的占领和入侵，对中国东南沿海骚扰和侵略。

自从16世纪中叶，日本国就开始对明朝政府进行威胁，威胁它们的(即明朝)东海沿岸各省的安全。其实那时，中国的士兵应该越海进攻日本。因为当时的本国不仅地狭人稀，而且几十年来没有形成一个统一的政*权，内战频仍，法律和纲纪可谓荡然无存。而明王朝是一个高度中央集权的国家，被一个极有组织的文官集团所统治，中央指挥地方如身之使臂，极少发生抗命的事情。同时明朝帝国在名义上拥有当时世界上最大的常备军，人数多达二百万。

通过研究，让安本有些不可思议的是，拥有200万军队的统一的明王朝却丝毫没有侵略日本的欲*望，反倒是并未统一且内战频仍的一个小小的弹丸之国，大有吞并中国的企图。16世纪末，统一日本的丰臣秀吉就说：

“誓将唐之领土纳入我之版图......灭亡中国，迁都于中国，天皇居北京。”由些可见，地盘不大的本国，从那时起就已经是雄心勃勃。

早在日本国内，早有贤明的政*治家就比喻过，日本列岛是一个蚕，中国则是一片桑叶，蚕就是要吃桑叶。自己的老师就在课堂上给学生们灌输这个观点：日本的形状像个蚕，支*那则像个桑叶，蚕吃桑叶天经地义，否则蚕岂不要饿死吗?

所以，不难看出来，从很早以前，日本国就有了扩张中国，把它内入自己版图的想法，其次是有能力、有这个本事扩张。

话从两方面说。从中国方面看，日本之所以将中国而不是其他国家作为主要扩张的对象，是因为中国地大物博，是一块“肥肉”，且距日本很近，便于日本用兵；更重要的原因是中国国力衰弱，这个民族存在着重大弱点和缺陷，给了本国入侵以可乘之机。

从日本方面来看。它为什么要入侵中国.为什么想入侵中国？

追根溯源，日本国之所以走上扩张道路，根子还在于日本的民族文化中，存在着浓厚的军事强国的传统。

先看第一个原因，就是和日本的武士道密切相关。

就日本历史廛，曾经历了很长的战国时期，大名领国群雄割据，混战不已，并逐渐形成了专事征战杀伐的武士阶级。1192年，建立了第一个武士政*权——镰仓幕府，从此开始了长达数百年的武士统治时代。“武家习气”、“弓矢之道”，形成了忠君、节义、廉耻、武勇、坚忍等一整套lún_lǐ规范，统称“武士道”。

武士道的形成使武士意识大大强化了，它不但从lún_lǐ关系上加固了武士阶级，而且使武士的思想和行为特征更加明确了。儒雅之风，不但没有使日本武士变得弱不禁风，反而给嗜杀的武士罩上了儒雅的外衣，使其在血泊与文墨之间达到心理平衡。武士经常为试刀而无故砍杀路人，然后彬彬有礼地朝死者鞠上一躬，说声“对不起”。

这典型地体现了武士所具有的文质彬彬和凶残嗜杀的双重性格。这也是武士与别国强盗的不同之处。在武士统治的数百年间，武士道一直被作为社会lún_lǐ的基本内容而加以宣扬，在武士道潜移默化的熏陶，使本国的文化和民族性格中具有强烈的强悍尚武的特点。

明治维新推翻了武士阶级的统治地位，废除了武士等级，但武士道被作为主导性的lún_lǐ传统继承下来，用以向国民进行灌输，将武士道精神渗透到青少年的教育之中，培养了青少年的武士道的心态。

第二原因是天皇制 。

日本的天皇制政体是明治维新保留的除武士道之外的另一个制度。日本的天皇制有两个特点：一是万世一系，从未改姓，绝大多数本国国民对天皇有着绝对的精神信仰；二是天皇不掌握实权。天皇制的这一特性，被巧妙的用于军事领域。本**队实行的统帅权独*立制度，即军队的指挥权不归内阁而归天皇，这样，军界可以借助天皇的名义随意对外用兵，而本国的政党体制对军方不起约束作用。

可以说，军事强国是本国外侵的根源所在，而武士道和天皇制，正是军事强国得以形成的精神支柱和政*治基础。

第三原因明治维新后的发展促使本国踏上了军事立国的道路

从世界的角度上看，历史上的强国之路，社会的发展，必然带来对海外资源和海外市场的迫切需求，而经济实力和军事力量尤其是武器装备方面的优势，使它们得以通过扩张强行夺取海外资源，开拓海外市场。

日本的国力相对较弱，因而国民普遍怀有急起直追的心理，加之其固有的武士道传统和天皇制政体的影响，所以本国自然就会更多地借助于军事性的对外扩张。

要通过军事夺取海外资源和开拓海外市场，就必